sempit betul fikiran ya!

kenapa orang tengok pelik ya bila ada orang pakai tudung labuh.( xla labuh sangat). padahal itu yang betulnya. sepatutnya depa tengok pelik dekat spa yang tak pakai tudung atau yang pakai tudung tapi tak tutup. faham-faham je la maksud "pakai tudung tapi tak tutup". tapi sebenarnya sesetengah orang yang fikiran sempit saja yang buat macam tu.

 

sepatutnya, depa pandang pelik orang yang pakai macam ini, memang pelik!

banyak dah perli-perli pasal orang yang pakai tudung labuh ni besa aku tengok dan biasa jadi dekat aku. 

kelmarin masa rehat lepas latihan moto tu, aku dengan alia pi la kantin nak isi perut ni. kami terpaksa lalu depa satu kumpulan laki ini. pastu ada la seorang laki dengan rambutnya yang tak cukup karat ni buat-buat kata kat kawan dia " tepi-tepi, ustazah nak lalu". mau macam nak buang ja karat-karat dekat rambut dia tu dengan mesin rumput. tapi, aku bangga laaaa. nampak sangat otak dia rosak. 

lepas tu, setiap kali tengok ja muka orang rambut tak cukup karat tu, terus jadi meluat. =,=.

lantaklah depa nak kata apa pon, tapi aku tetap bangga.

zaman sekarang ni ramai ja perempuan yang pakai tudung tapi bukan tutup betul-betul. kadang-kadang bukannya pakai untuk tutup aurat, tapi hanya sekadar fesyen. dengan yang pakai tudung nampak sanggul macam bonggol unta la, nampak tengkuk la. macam-macam.

Berkaitan dengan hukum aurat perempuan secara jelasnya telah
dinyatakan oleh Allah Taala dalam Al-Qur'an sebagai satu perintah dan
kewajipan yang harus dilaksanakan oleh hambaNya yang mukmin mengikut
keadaan dan situasi yang tertentu. Adalah menjadi satu kemestian
"WAJIB" bagi setiap wanita akur dengan perintah Allah untuk memakai
menutup kepala mereka dan jika perlu termasuk juga mukanya  tanpa
banyak soal dan tanpa alasan-alasan yang bodoh. Kiranya ada di antara
mereka yang ingkar dengan perintah yang sudah termaktub dalam
Kitabullah, ingatlah siksaan Allah adalah amat keras buat
mereka!!!!!!.  Sebagai melaksanakan kewajiban untuk menyebarkan yang
HAQ ini, maka suluk bentangkan di sini dalil dan nas yang berkaitan
dengan KEWAJIPAN MENUTIP AURAT bagi setiap wanita Islam yang mengaku
beriman dengan Kitab Allah dan Rasulnya.  Antaranya ialah sebagaimana
berikut;

Nas Pertama

"Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya
menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan
memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan
perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah
mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan
janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan
kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau
anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara
mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak
bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan
Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang
lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau
kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan
janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa
yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian
kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya."
[Surah An-Nur:31}

Nas Kedua

"Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu dan anak-anak perempuanmu serta
perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi
menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian
lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik)
maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah
Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani." [Surah Al-Ahzab:59]

Nas Ketiga {Dari Kitab-kitab karangan Ulama Muktabar]

1. Aurat antara muslimat dan bukan muslimat.  Khilaf ulama' dalam
mentafsirkan kalimah `auNisaa' ihinna' dalam ayat 31 surah anNuur
(24).  Menurut Tafsir Fakhrur_Razi, Jld 23, ms 207 menyatakan jumhur
ulama' mentafsir kalimah itu sebagai wanita-wanita Islam sahaja. Dari
tafsir Qurthubi (Jld 12, ms 233) juga mentafsirkan kalimah
"aunisaa'ihinna" itu sebagai wanita muslimah sahaja.